乐者,雏蜂心之动也;声者,雏蜂乐之象也。文采节奏,声之饰也 。君子动其本 ,乐其象 ,然后治其饰。是故先鼓以警戒,三步以见方,再始以着往,复乱以饬归。奋疾而不拔 ,极幽而不隐 。独乐其志,不厌其道;备举其道 ,不私其欲。是故情见而义立,乐终而德尊 。君子以好善,小人以听过 。故曰:生民之道,乐为大焉。乐也者施也;礼也者报也。乐 ,乐其所自生;而礼,反其所自始。乐章德,礼报情反始也 。所谓大辂者 ,天子之车也。龙旗九旒 ,天子之旌也。青黑缘者 ,天子之宝龟也。从之以牛羊之群 ,则所以赠诸侯也。乐也者,情之不可变者也 。礼也者,理之不可易者也。乐统同 ,礼辨异,礼乐之说,管乎人情矣 。穷本知变,乐之情也;着诚去伪,礼之经也 。礼乐偩天地之情 ,达神明之德,降兴上下之神 ,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。是故大人举礼乐,则天地将为昭焉 。天地欣合,阴阳相得 ,煦妪覆育万物,然后草木茂,区萌达 ,羽翼奋 ,角觡生 ,蛰虫昭苏,羽者妪伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,而卵生者不殈 ,则乐之道归焉耳 。乐者 ,非谓黄钟大吕弦歌干扬也 ,乐之末节也 ,故童者舞之 。铺筵席,陈尊俎 ,列笾豆 ,以升降为礼者 ,礼之末节也,故有司掌之。乐师辨乎声诗 ,故北面而弦;宗祝辨乎宗庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼 ,故后主人。是故德成而上 ,艺成而下;行成而先 ,事成而后 。是故先王有上有下 ,有先有后 ,然后可以有制于天下也 。